کلمه
 

یکی از مهمترین دلایل عقب ماندگی ما مسلمانان در علم و حتی فرهنگ، این باور غلط و درونی و تا اندازه ای ناخودآگاه است که: "دینداری مایه ی برتری ست". این جمله، یک خلط مبحث است با مساله ی "دین مایه ی برتری ست".

چنانکه گریه (ی تنها) بر حسین (ع) یا انجام یک کار عبادی (صرف) باعث واجب شدن بهشت یا باز شدن تمام درهای دنیا بر ما نمی شود.

کارکرد حقیقی دین در اعمال درست آن در لحظه لحظه ی زندگی ست..

آنجا که دائما به تفکر فراخوانده می شویم (قرآن کریم و احادیث بسیار) و به تلاش برای به دست آوردن علم مفید در هر کجای جهان..

اگر ابن سینا و رازی اسطوره های بی بدیل زمان خویش گشته اند، به دلیل استفاده ی درست آن ها از دین بوده است.

[ دوشنبه ٢۸ بهمن ،۱۳٩٢ ] [ ٥:۳٤ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

می دانید یقه پیراهن های امروزی علاوه بر ظاهر خوب، در واقع برای دیده نشدن دور گردنی کراوات است و پیراهن های اصیل ما همان پیراهن های بدون یقه (آخوندی/دیپلماتی) است؟

کراوات وسیله ای برای زیباتر و آراسته تر کردن پیراهن و در مجموع ظاهر مردان است

اما تا وقتی احساس سنگین آوار شدن فرهنگ غرب را زیر سایه اش حس می کنم، از هر آنچه مانند آن دور خواهم بود

[ جمعه ٢٦ مهر ،۱۳٩٢ ] [ ۱٢:۳۸ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

همین احساس های کوچکی که داری

وقتی کسی را می رنجانی

یا باید کاری را بکنی و نمی کنی

یا باید نکنی و می کنی

ذره ذره در وجودت جمع می شود

و نابودت می کند!

 

 

پی نوشت: دلیلی بود بر اینکه چرا آرامش نداریم. چقدر از این آثار اعمال خُرد خود در زندگی غافلیم..

 

[ شنبه ۱ خرداد ،۱۳۸٩ ] [ ٤:٠۳ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

ترس از روبرو شدن مقتدرانه و تلاش برای پیروزی به هر قیمتی در چنین مصافی باعث بروز واکنش هایی نظیر خشونت، توهین و دروغگویی ست.

29-6-1388

[ چهارشنبه ٤ فروردین ،۱۳۸٩ ] [ ۱:۳٧ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

اصلاً خدا برای چی آدمو آفرید؟!

بار ها این را شنیده (یا گفته) ایم..

مستقیم و از قول آفریننده مان بگوئیم بهتر است، دلیل آوردن از جانب دیگری که معنا ندارد! (ردّی بر نظریات تمام فیلسوفان غیر مذهبی)

"خلق شدید تنها برای عبادت - من-"

موجودی که "صمد" است؛ همه چیز دارد، کامل است، شناخت و پرستش موجودی برتر و بهتر، کامل، که با شناخت و رسیدن به او خود نیز کامل می شویم

در این رسیدن چه هست؟ لذت!

چرا؟

حال عارفان حقیقی -امروز و گذشته تاریخ- را ببینید.. این روزها چه کسی را شادتر و آرام تر از حسین الهی قمشه ای دیده اید؟!

"به خواندن -من- نایستید مگر اینکه بفهمید چه می گوئید"

:علم به هدف و روش عبادت

برتری انسان بر دیگران -از جمله فرشتگان- علمش بود (عَلّمَهُ الاَسماء)

و برتری بین انسان ها نیز با تقوا (احساس اینکه در برابر خداوند باید کاری کرد)

این علم لزوماً تحصیلات آکادمیک نیست، محمد (ص)، موسی (ع) و بسیاری انسان های نیک و راضی از زندگی چوپان بوده اند

"انسان در سختی آفریده شد"، درختان سیب سر راهش قرار گرفتند و شیطانی.. تا انتخاب کند (که اگر انتخاب نباشد، چه لذتی؟!)

اما در نهایت قرار است به کجا برسیم؟ دنیایی برتر، بهشت برین که هر چه بخواهی از لذت های حقیقی یافت می شود و برترین آن ها "احساس رضایت خداوند" است

در رنج زاده شدیم، این یک حقیقت است! و باید یاد بیگریم به لذت برسیم.. لذتی که ابزار رسیدن به آن علم و نهایت آن احساس حضور خداوند است

اگر در زندگی احساس کمبود داری،

یا ظاهراً همه چیز داری و لذت نمی بری

یا ته لذت هایت تلخی ای هست

یا همیشگی نیست

 

علم نداری!

 

[ دوشنبه ۱٠ اسفند ،۱۳۸۸ ] [ ٢:٥۳ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

از اینکه در اغلب داستان های کهن ما پسر  -یا دختر- کوچکتر خانواده از بقیه زرنگ تر است منظور چیست؟

فکر می کنم نه به خاطر واقعیت این مطلب (که شاید گاهی هم درست باشد) و بیشتر به سبب این بوده که بگوید: به کوچکی خود ننگر، عظمت روحت راببین.

10-8-1387

[ پنجشنبه ۱٠ دی ،۱۳۸۸ ] [ ۱٠:۱٢ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

نشان دادن قهرمان با ملاک و معیارهای خود برای الگو شدن از اقدامات هر آئین، ایدئولوژی و دینی ست. چنانکه امثال "رِمبو" و "راکی" و آرنولد شوارتزنگر در دوران قهرمان پروری آمریکایی به سمبل قدرت مداریِ منحصر به فرد تبدیل شدند و امثال "بورِن" در دهه اخیر به مثال هوش و قدرت آمریکایی تبدیل می شود و عنصر معرفی کننده این الگو رسانه و فیلم است.

اکثر قهرمان پروری ها در این رسانه بر مبنای قدرت های یک شخص - که معمولاً اکثریت هم علیه او هستند- می باشد و در عاشورا نیز چنین است. قرآن هم اشاره دارد که "اَکثَرُ هُم لَا یَعلَموُن". در همه دوران ها چنین بوده که مُحِق ها معمولاً کمتر بوده اند. اما در فیلم ها برای نشان دادن پیروزی حق بر باطل (که وعده نهایی خداوند به بر حقّان می باشد) همواره در ظاهر هم مُحِق در نهایت پیروزی ظاهری را به دست می آورد و با قدرت های خود همه را شکست می دهد (و البته ما هم چنین اعتقادی داریم اما در پایان جهان فانی).

در عاشورا اما نوعی دیگر از قهرمان پروری به تصویر کشیده می شود؛ ایداه آل گرایی معنوی نه دنیوی؛ مهم نیست در دنیا چه می شود، مهم این است که برای آخرت چه کنیم در این دنیا، مهم هدف است نه لزوماً نتیجه ظاهری. اینکه به هدف بچسبیم، با هر پیشامد بعدی..نه!

در نظر انسان ها برای قهرمان فیلم ها (که به نوعی مظهر آرمان های آن ها نیز هستند) نباید شکستی باشد تا فیلم مقبول عموم باشد (شاید به دلیل اینکه در ته ذهن اکثر ما اطمینان به سرای دیگر وجود ندارد و دوست داریم نتیجه کارهایمان لزوماً در همین دنیا مشخص شود). پس چرا حادثه عاشورا مانده است و باعث زنده شدن دیگران پس از خود می شود؟

آیا ما دوست داریم کشته شدن را ببینیم و قهرمان سازی کنیم؟ این نظر برخی روانشناسان است

شخصاً ماندگاری سریالی مثل "شمشیر تیپو سلطان" (که در آن در نهایت شخصیت اصلی کشته می شود) در ذهنم بسیار بیشتر از تمام سریال ها و فیلم هایی بوده که در آن ها حق به ظاهر پیروز شده است. خداوند بر خلاف -حتی- فیلم های امروزی که در نهایت چنین می شود سرنوشت را طوری برای حسین رقم می زند..و او نیز همان را انتخاب می کند. راهی که بیشترین ماندگاری ممکن را در اذهان داشته باشد..زیرا انسان است و فراموشی..اگر صدایی مدام در گوشش فریاد نکشد..حسرتی از اینکه چرا چنین شد.. چرا چنین فردی را از دست دادیم..نگاه به زمانه که همواره حق کش بوده و هست و تسکینی برای بی ارزشی دنیا و.. شاید به خود آمدن.

 چرای مهمتر اینجاست که چرا ما که این نتیجه را می بینیم حاضر به انجام چنین کاری نیستیم؟ که همه زندگی دنیوی را بگذاریم در راه دین و مرام و عقیده.. همه کسانی که چنین کردند و در آخر کشته شدند (مثل گاندی و ژاندارک و آبرهام لینکون که مسلمان نیز نبوده اند) نیز چون حسین ظاهراً به هدف دنیوی خاصی نرسیدند. چه چیز به راستی جز ترس و دنیا پرستی مانع است؟

[ یکشنبه ٦ دی ،۱۳۸۸ ] [ ٦:٠۳ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

چرا آنچه در غریزه انسان است و بدان متمایل گاهی در این جهان منع شده و گاهی همان (و یا بهتر از آن) در آخرت وعده؟

مثلاً فرموده: به زن زیبای نامحرم و ناپوشیده نگاه نکن، اما در ازای آن (اگر مجموع ترازویم سنگینی می کرد) زنانی زیبا همراهم خواهند بود.

خیلی ها نقد را رها نمی کنند که نسیه را بگیرند! از کجا معلوم که باشد؟

اما انگار خداوند خیلی خواسته ها به ما داده و برای همه، انگار که یک اسب سرکش باشند، ما را مسئول مهار، که از طریق آن عمل به قدرت برسیم. وقتی به درجه رسیدی که بر نفس مسلط شدی، اصلاً مفاهیم و خواسته هایت نیز فرق می کنند و اگر به تو حوری نیز دادند، انگونه ای رفتار نمی کنی که قبل از رسیدن به مقام مهار نفس.

وقتی می گویند این کار جهاد اکبر است بی خود نیست، کاری از این ها مشکل تر نیست! و جهاد یعنی "تلاش بسیار".

مهم تغییر دید است و آن گاه هر چه داشته باشی، می دانی که به چه کار می آید و به چه کار، نه.

9-8-87

[ شنبه ٢۳ آبان ،۱۳۸۸ ] [ ٩:۱۱ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

مرد در دنیای خود و اطراف به دنبال اثبات شدن است، تایید شدن، یکّه تاز و "قدرتمند"  بودن.

این در زن به صورت نیاز برای "دوست داشته شدن" نمایان می شود.

تفاوت این دو در نحوه تعامل با دیگران و ظهور در جامعه نیز پدیدار می شود: مرد در نزاعی طبیعی با دیگر مردان برای دستیابی به زن و زن در نزاعی طبیعی برای جلوه بیشتر در تصاحب مردان.

اگر انسان ها به این نقاط ضعف نگاه نکنند و آن ها را مضر برای خود و اطرافیان نبینند جامعه به روزی دچار می شود که در کنون ایران می بینیم.

 

پی نوشت: در اطراف خودم بسیار از این نمونه ها دیده ام.. از عواقب این، نبودن رابطه های محکم میان زنان و شوهران و عدم اعتماد متقابل و سستی خانواده ست.

[ جمعه ۱٠ مهر ،۱۳۸۸ ] [ ٧:۳٢ ‎ق.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

خنده یا گریه منقبض شدن چند عضله صورت است که به صورت حالت خاصی می دهد و نشانگر حالت درونی اوست. خود انسان هم نمی داند که چرا اینگونه عمل می کند و اینگونه برداشت می کند! اندیشیده ای؟!

17/11/1386

[ جمعه ۳٠ امرداد ،۱۳۸۸ ] [ ٩:٠٧ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

اگر احساس کنم کسی که بیشتر از همه دوستش دارم مراقب من است

همه کارهایم به گونه ای خواهد بود که او را به رنجش نیاورد..

تا عاشق خداوند نباشیم دوری از تمام خطاها امکان پذیر نیست

5 و نیم عصر - جمعه/10/1386

[ پنجشنبه ۱٥ امرداد ،۱۳۸۸ ] [ ٦:۱٦ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

نبخشیدن های ما به این علت است که به عدالت خداوند و حتی وجود او یقین نداریم!

10 و نیم شب- 30/10/1386

[ پنجشنبه ۱٥ امرداد ،۱۳۸۸ ] [ ٦:۱۳ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

نوع برخورد دیگران با ما تا حد زیادی به رفتار خودمان باز می گردد

"هر عملی را عکس العملی ست، با همان نیرو و در خلاف جهت"

این قانون فیزیک در تمام اجزای هستی و حتی در جزای اخروی نیز کاربرد دارد!

[ پنجشنبه ۱٥ امرداد ،۱۳۸۸ ] [ ٢:۳٤ ‎ق.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

اگر انسان به مشیت خداوند در زندگی یقین یا اندکی ایمان واقعی داشته باشد به راحتی از کنار مسائلی که به ناچار و با وجود تلاش هایش در زندگی پیش آمده خواهد گذشت و ناملایمات را همچون پتکی برای مقاوم تر شدن و درسی در زندگی احساس خواهد کرد.

[ چهارشنبه ٧ امرداد ،۱۳۸۸ ] [ ٢:۳۳ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]

رام کردن اسب سرکش ماهرانه ترین و هنرمندانه ترین کاری است که در مورد یک اسب وحشی می توانید انجام دهید. اگر پاهای این اسب را ببندید هنر نکرده اید و اگر او را آزاد بگذارید مهارت ندارید. آنچه انجامش سخت است و در عین حال به شما احساس قدرت می بخشد این است که طنابی به دورش ببندید و با مهار مجبورش کنید در عین حرکت، از محدوده ای دورتر نرود تا کم کم به اختیار شما در آید و رام شود. {در مورد این که چرا خداوند شهوت را آفرید}

15/9/86- 9 صبح

[ جمعه ٢ امرداد ،۱۳۸۸ ] [ ۸:٢۳ ‎ب.ظ ] [ مهدی وزیریان ]
.: Weblog Themes By themzha :.

درباره وبلاگ

به خود فکر کن... و درست که بیندیشی.. تنها دیگران را می بینی
نويسندگان
لینک دوستان
صفحات اختصاصی
پيوندهای روزانه
امکانات وب
Google

در اين وبلاگ
در كل اينترنت